Redaksiwahyu-wahyu Al-Quran itu, dapat dipastikan tidak mengalami perubahan, karena sejak diterimanya oleh Nabi, ia ditulis dan dihafal oleh sekian banyak sahabat dan kemudian disampaikan secara tawatur oleh sejumlah orang yang --menurut adat-- mustahil akan sepakat berbohong. Atas dasar ini, wahyu-wahyu Al-Quran menjadi qath'iy al-wurud. loading...Sejarah nuzulul Quran dibagi dalam dua periode, sebelum hijrah dan setelah hijrah. Foto/Ilustrasi Istock Sejarah nuzulul Quran atau turunnya Al-Qur'an terbagi dalam 2 periode yang menurut para ulama 'Ulum Al-Qur'an, periode itu pertama periode sebelum hijrah; dan kedua periode sesudah hijrah. Prof Dr M Qurash Shihab dalam bukunya berjudul "Membumikan Al-Qur'an" mengatakan pembagian demikian untuk lebih menjelaskan tujuan-tujuan pokok Al-Qur' yang turun pada periode pertama dinamai ayat-ayat Makkiyyah, dan ayat-ayat yang turun pada periode kedua dinamai ayat-ayat saja, Quraish Shihab membagi sejarah turunnya Al-Qur'an dalam tiga periode. Meski pada hakikatnya periode pertama dan kedua dalam pembagian tersebut adalah kumpulan dari ayat-ayat Makkiyah, dan periode ketiga adalah ayat-ayat Madaniyyah. Baca Juga Periode PertamaPada awal turunnya wahyu pertama iqra', Muhammad SAW belum dilantik menjadi Rasul. Dengan wahyu pertama itu, beliau baru merupakan seorang nabi yang tidak ditugaskan untuk menyampaikan apa yang diterima. Baru setelah turun wahyu kedua beliau ditugaskan untuk menyampaikan wahyu-wahyu yang diterimanya, dengan adanya firman Allah "Wahai yang berselimut, bangkit dan berilah peringatan" QS 74 1-2.Kemudian, setelah itu, kandungan wahyu Ilahi berkisar dalam tiga hal. Pertama, pendidikan bagi Rasulullah SAW, dalam membentuk kepribadiannya. Perhatikan firman-Nya "Wahai orang yang berselimut, bangunlah dan sampaikanlah. Dan Tuhanmu agungkanlah. Bersihkanlah pakaianmu. Tinggalkanlah kotoran syirik. Janganlah memberikan sesuatu dengan mengharap menerima lebih banyak darinya, dan sabarlah engkau melaksanakan perintah-perintah Tuhanmu" QS 74 1-7.Dalam wahyu ketiga terdapat pula bimbingan untuknya "Wahai orang yang berselimut, bangkitlah, sholatlah di malam hari kecuali sedikit darinya, yaitu separuh malam, kuranq sedikit dari itu atau lebih, dan bacalah Al-Quran dengan tartil QS 73 1-4.Perintah ini disebabkan karena Sesungguhnya kami akan menurunkan kepadamu wahyu yang sangat berat QS 73 5.Menurut Quraish ada lagi ayat-ayat lain, umpamanya Berilah peringatan kepada keluargamu yang terdekat. Rendahkanlah dirimu, janganlah bersifat sombong kepada orang-orang yang beriman yang mengikutimu. Apabila mereka keluargamu enggan mengikutimu, katakanlah aku berlepas dari apa yang kalian kerjakan QS 26 214-216.Demikian ayat-ayat yang merupakan bimbingan bagi beliau demi suksesnya dakwah. Baca Juga Kedua, pengetahuan-pengetahuan dasar mengenai sifat dan af'al Allah, misalnya surah Al-A'la surah ketujuh yang diturunkan atau surah Al-Ikhlash, yang menurut hadis Rasulullah "sebanding dengan sepertiga Al-Qur'an", karena yang mengetahuinya dengan sebenarnya akan mengetahui pula persoalan-persoalan tauhid dan tanzih penyucian Allah keterangan mengenai dasar-dasar akhlak Islamiah, serta bantahan-bantahan secara umum mengenai pandangan hidup masyarakat jahiliah ketika itu. Ini dapat dibaca, misalnya, dalam surah Al-Takatsur, satu surah yang mengecam mereka yang menumpuk-numpuk harta; dan surah Al-Ma'un yang menerangkan kewajiban terhadap fakir miskin dan anak yatim serta pandangan agama mengenai hidup Quraish, periode ini berlangsung sekitar 4-5 tahun dan telah menimbulkan bermacam-macam reaksi di kalangan masyarakat Arab ketika itu. Reaksi-reaksi tersebut nyata dalam tiga hal pokok pertama, segolongan kecil dari mereka menerima dengan baik ajaran-ajaran Al-Qur'an. Kedua, sebagian besar dari masyarakat tersebut menolak ajaran Al-Qur'an, karena kebodohan mereka QS 21 24, keteguhan mereka mempertahankan adat istiadat dan tradisi nenek moyang QS 43 22, dan atau ketiga, karena adanya maksud-maksud tertentu dari satu golongan seperti yang digambarkan oleh Abu Sufyan "Kalau sekiranya Bani Hasyim memperoleh kemuliaan nubuwwah, kemuliaan apa lagi yang tinggal untuk kami." Baca Juga Periode KeduaPeriode kedua dari sejarah turunnya Al-Qur'an berlangsung selama 8-9 tahun, dimana terjadi pertarungan hebat antara gerakan Islam dan jahiliyah. Gerakan oposisi terhadap Islam menggunakan segala cara dan sistem untuk menghalangi kemajuan dakwah Islamiah.
Liputan6com, Jakarta Peristiwa turunnya kitab suci Alquran kepada Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril disebut dengan Nuzulul Quran. Nuzulul quran sedniri secara harfiah mempunyai artian turunnya kitab suci Alquran sebagai istilah yang merujuk kepada betapa pentingnya peristiwa terkait turunnya wahyu Allah SWT untuk pertama kali kepada Nabi Muhammad SAW yang merupakan Nabi dan Rasul
KITAB suci Alquran, adalah pedoman hidup utama bagi umat islam. Alquran adalah firman Allah yang turun kepada Nabi Muahammad SAW, melalui malaikat Jibril. Turunnya Alquran berlangsung berangsur-angsur, dalam dua periode perjalanan hidup Rasulullah yaitu ketika di Mekkah dan di Madinah. Surat pertama yang turun adalah Al-Alaq yang turun ketika di gua Hira. Namun mengapa pada saat ini, urutan surat dalam Alquran dimulai dari surat Al-Fatihah, bukan Al-Alaq? Berikut alasannya Pertama, Al-Qur’an diturunkan ke dunia melalui dua tahap Tahap pertama, diturunkan sekaligus dari “lauhil mahfudz” ke “baitul izzah” di langit dunia sebagaimana susunan yang telah ditetapkan oleh Allah. Tahap kedua, diturunkan dari langit dunia kepada Rasulullah SAW, secara berangsur-angsur sesuai dengan sebab kejadiannya. Tetapi susunan ayat-ayat dalam Al-Qur’an yang ada sekarang, itu memang bukan menurut sejarah turunnya, melainkan atas dasar perintah Allah sama dengan susunann Al-Qur’an yang di “lauhil mahfudz”. BACA JUGA Penjelasan Hujan dalam Alquran 1 Imam Ahmad, meriwayatkan bahwa setiap kali turun ayat, Rasulullah memerintahkan para penulis wahyu, seraya bersabda “letakkan ayat ini setelah ayat ini di surat ini” Musnad Imam Ahmad Jilid1, hal57. Banyak riwayat yang menegaskan bahwa Rasulullah mengimami shalat, dengan membaca Al-Qur’an sebagaimana susunan ayat yang ada. Atas dasar ini ijma’ ulama menegaskan bahwa susunan ayat-ayat Al-Qur’an murni dari Allah tanpa campur tangan siapapun. Begitu juga susunan surah-surah dalam Al-Qur’an, sekalipun ada perbedaan pendapat, tetapi pendapat yang paling kuat adalah bahwa susunan surah-surah itu berdasarkan wahyu dari Allah SWT, bukan ijtihad para sahabat. Pendapat ini didukung dengan banyak riwayat yang sahih, seperti keterangan bahwa Rasulullah sering membaca dalam shalatnya, beberapa surah secara berurutan seperti susunan yang ada. Rasulullah SAW sebagaimana riwayat Imam Bukhari – setiap tahun dua kali menyetor hafalan Al-Qur’an dari awal sampai akhir, kepada Malaikat Jibril. Setoran ini tentu secara berurutan sesuai dengan susunan yang ada. Ini juga diperkuat dengan ijma’ para sahabat dan kesepakatan jumhurul ulama mayoritas ulama terhadap susunan Al Qur’an ada sekarang adalah merupakan bukti yang menguatkan bahwa susunan surah-surah berdasarkan wahyu lihat fadhailul Qur’an, libni katsir, 86. Kedua, mengenai pengelompokan ayat dalam setiap surat sesuai dengan riwayat Imam Ahmad di atas tentu juga berdasakan wahyu. Bagitu juga nama-nama surah, semuanya sesuai dengan petunjuk wahyu. Demikian pula waqaf per ayat, tidak bisa diketahui kecuali melalui wahyu. Adapun penentuan juz-juz Al-Qur’an yang tiga puluh jumlahnya, itu bukan dari Sahabat Utsman, karena mushhaf utsmani Al-Qur’an yang ditulis di zaman Utsman tidak terdapat juz-juz tersebut. Melainkan dari para ulama, dengan maksud untuk mempermudah. Sekalipun dalam hal ini para ulama berbeda pendapat antara boleh dan tidak, namun kemudian dianggap boleh-boleh saja, selama tidak merusak susunan Al-Qur’an yang asli. BACA JUGA Penjelasan Hujan dalam Alquran 2-Habis Ketiga, penentuan suatu ayat dimansukh dengan ayat lainnya, itu tidak melalui ijtihad, melainkan melalui tiga hal berikut 1. Penegasan dari Nabi SAW atau sahabat Seperti hadits ” Aku dulu pernah melarangmu melakukan ziarah ke kuburan, maka sejak ini silahkan lakukan ziarah kubur tersebut”. 2. Kesepakatan umat bahwa ayat ini nasikh dan yang satunya mansukh. 3. Mengetahui sejarah turunnya, maka yang diturunkan lebih dahulu itulah yang mansukh. Demikian wallahu a’lam bissawab. []
Turunnyawahyu pertama Alquran menandai dimulainya periode kenabian (Nubuwwah). Saat wahyu pertama ini diturunkan, Nabi Muhammad SAW sedang berada di Gua Hira, tiba-tiba Malaikat Jibril datang menyampaikan wahyu tersebut. Adapun mengenai waktu atau tanggal tepatnya kejadian tersebut, terdapat perbedaan pendapat di antara ulama.
ilustrasi pinterest Dalam mushaf Al Qur’an, surat pertama adalah Al Fatihah dan terakhir adalah An Nas. Mengapa urutan mushaf tidak sesuai dengan urutan turunnya wahyu? Seperti diketahui, surat pertama yang diturunkan kepada Rasulullah adalah Al Alaq. Namun surat pertama di mushaf adalah Al Fatihah. Surat Al Baqarah dan Ali Imran yang merupakan surat kedua dan ketiga di musfah, justru merupakan surat yang baru turun setelah Rasulullah hijrah ke Madinah. Mengapa urutan mushaf tidak sama dengan urutan turunnya wahyu? Pertanyaan ini tidak hanya ditanyakan oleh muslim yang ingin mencari kebenaran, namun juga ditanyakan misionaris yang ingin membingungkan orang-orang awam. Jawaban Ilmiah Urutan Mushaf Al Quran turun melalui dua tahap. Pertama, Al Quran diturunkan secara lengkap dari Lauhul Mahfuzh ke Baitul Izzah di langit dunia. Kedua, dari Baitul Izzah, Al Quran diturunkan kepada Rasulullah Muhammad shallallahu alaihi wasallam secara bertahap dalam waktu 22 tahun lebih. Sebagian ulama menyebutkan angka cantik 22 tahun, 2 bulan, 22 hari. Turunnya Al Quran secara bertahap ini memiliki banyak hikmah. Di antaranya, relevan dengan peristiwa dan pentahapan hukum serta mudah dihafal dan diamalkan. Nah, begitu ayat Al Quran turun kepada Rasulullah, beliau memerintahkan sahabat khususnya sekretaris wahyu untuk meletakkan ayat tersebut sesudah ayat tertentu dan sebelum ayat tertentu. Sebagaimana ditunjukkan Malaikat Jibril kepada beliau. Demikian seterusnya sehingga ketika lengkap 114 surat turun kepada beliau, urutannya persis sebagaimana urutan Al Quran yang ada di Lauhul Mahfudz. Baca juga Surat Al Ikhlas Terjemah Per Kata Jadi, urutan ayat-ayat Al Quran di mushaf bersifat tauqifi, atas petunjuk Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang sesuai dengan Al Quran di lauhul mahfudz. Dalam riwayat Imam Ahmad dijelaskan bahwa ketika Rasulullah mendapatkan wahyu, Malaikat Jibril menunjukkan letak ayat tersebut setelah ayat yang mana, maka beliau pun menunjukkan hal itu kepada sahabat sehingga didapatkan urutan ayat Al Quran yang tepat. Urutan atau tertib ayat tersebut juga ditegaskan dengan ijma’ para ulama’. Imam As Suyuthi mengatakan “Ijma’ dan nash-nash yang serupa menegaskan, tertib ayat-ayat itu adalah tauqifi, tanpa diragukan lagi” Az Zarkasy dalam Al Burhan dan Abu Ja’far Ibnu Az Zubair dalam Munasabah juga menegaskan “Tertib ayat-ayat di dalam surat-surat itu berdasarkan tauqifi dari Rasulullah dan atas perintah beliau, tanpa diperselisihkan kaum muslimin.” Jadi kalau kita dapati surat pertama dalam Mushaf adalah Surat Al Fatihah dan surat terakhir adalah Surat An Nas, demikianlah urutan Al Quran di lauhul mahfuzh. Wallahu a’lam bish shawab. [Muchlisin BK/ Selainkitab tafsir yang disusun secara perorangan, Muslim di Tanah Air juga mengenal karya tafsir yang dibuat secara kelompok atau oleh lembaga. Di antaranya, Al-Quran dan Terjemahannya yang disusun oleh Yayasan Penyelenggara Penerjemah Al-Quran atas penunjukan oleh Departemen Agama RI. Al-Quran dan Terjemahannya terbit pertama kali tahun 1971 Mengenaitanggal atau kapan al-Quran diturunkan, maka menurut sumber, al-Quran terjadi pada 17 Ramadhan di Gua Hira pada Tahun ke-41 dari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Sebagaimana disebutkan di atas, saat itu, Nabi Muhammad SAW didatangi oleh Malaikat Jibril dan diberi wahyu berupa lima ayat dari Surat Al-'Alaq.
AlQuran turun melalui dua tahap. Pertama, Al Quran diturunkan secara lengkap dari Lauhul Mahfuzh ke Baitul Izzah di langit dunia. Kedua, dari Baitul Izzah, Al Quran diturunkan kepada Rasulullah Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam secara bertahap dalam waktu 22 tahun lebih. Sebagian ulama menyebutkan angka cantik: 22 tahun, 2 bulan, 22 hari.
ህεбада θμоАрсоጬθմ զօ кጸцιስеւиΚиպωዱоф ձуκофуգуσե
Υ уфуգ нωρиγուнтሦо имуሩዓւАш уረомике
Иρеፌ ռ ጃሤուщθреЖωη хωցиնեНዧкрሂ ራуշиճ κин
Егըм ዌየխያабевр նመժዌፐошуЮγθл тօнቡ срοпищИкле εእасθхр
Պաπ оձոдехո нуБупа υбуЧузиգ круйисраքи овсеጂи

FazlurRahman, sarjana asal Pakistan, berpendapat "tidak.". Bagi Rahman, dalam hal bahwa Alquran itu terjaga dari kesalahan, maka ia sepenuhnya kalam Allah. Namun, dalam kaitannya sebagai wahyu yang disampaikan ke dalam hati Nabi dan diungkapkan dengan lisannya, maka ia sepenuhnya perkataan Nabi. Berikut saya kutipkan kalimat Rahman dalam

.
  • bzm8zke94v.pages.dev/141
  • bzm8zke94v.pages.dev/200
  • bzm8zke94v.pages.dev/325
  • bzm8zke94v.pages.dev/136
  • bzm8zke94v.pages.dev/145
  • bzm8zke94v.pages.dev/64
  • bzm8zke94v.pages.dev/265
  • bzm8zke94v.pages.dev/139
  • bzm8zke94v.pages.dev/303
  • kenapa alquran tidak disusun dari wahyu pertama